劍氣者，內(nèi)煉而發(fā)，卻不是誰(shuí)都能養(yǎng)出一口劍氣的，即便如此，只有劍氣還算不得劍修，只能算劍客而已。

養(yǎng)出劍氣便算得上一重天，劍氣外放即為二重天，煉劍氣為實(shí)質(zhì)后或養(yǎng)出一把飛劍、或煉出一枚劍丸，便是三重天，至此才可稱作劍修。劍氣到了極點(diǎn)，養(yǎng)出煉出實(shí)物也就到了極點(diǎn)。第四重便是天塹了，全憑自身領(lǐng)悟，不是努力能達(dá)到的事情。若能領(lǐng)悟劍意，便入四重天，此時(shí)飛劍也好劍丸也罷，便能隨心意而發(fā)，若煉氣士境界足夠，已經(jīng)可以御劍而行，千里取人頭了。所謂五重天，說(shuō)來(lái)容易，以意養(yǎng)劍罷了。若能使劍意灌入飛劍或劍丸，那其前方，便可加上本命二字，屆時(shí)心有多高，劍意便多高。

至于連周至圣都尚未領(lǐng)會(huì)的六重天，自古便只有十字相傳。

意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，劍入六重天。

而所謂劍道，除卻玄都老祖與鋏山老祖之外，再無(wú)聽說(shuō)有人到過(guò)。

周至圣詫異的是，劉赤亭的劍道天賦很一般，甚至修行天賦也很一般，不過(guò)是天生神力罷了。即便算他養(yǎng)氣四年，四年而已，竟是已經(jīng)可以劍氣外放了？況且他現(xiàn)在根本不會(huì)用劍！

與鄧大年胡瀟瀟那等怪物自然無(wú)法相提并論，但比其余所謂的劍道天驕，已經(jīng)綽綽有余了。